问世间、情是何物，直教生死相许

君应有语：渺万里层云，

千山暮雪，只影向谁去！

横汾路，寂寞当年萧鼓，

荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。

千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

注释

词

1. 摸鱼儿：原为歌咏捕鱼的民歌，后用作词牌。

2. 乙丑岁：即公元1205年，时为金章宗泰和五年。赴试并（bīng）州：即赴并州（今山西太原）参加科举考试。

3. 汾水：即汾河。

4. 垒石为识：用石头垒成一小丘，作为标志。

5. 雁丘：在阳曲县西汾水旁，今太原汾河公园亦有“雁丘”景点。

6. 无宫商：不协音律。

7. 直教：含有惊叹的语气，相当于“竟然令……”。相许：愿许终身。

8. 天南地北：形容距离遥远。双飞客：大雁双宿双飞，故称。

9. 就中：个中，其中。

10. 平楚：丛林树梢齐平，犹平野。

8. 何嗟及：悲叹无济于事。

9. 暗啼：一作“自啼”。

10. 骚人：诗人。“骚”原指《离骚》，屈原所作，故称屈原为“骚人”。后来泛指文人、诗人。

太原汾河公园雁丘

赏析

这是一首抒情词。词前小序交代了写作背景：乙丑岁即公元1205年，元好问赴并州参加考试，路遇一捕雁者，称自己捕杀了一只大雁，另一只本来已经逃脱，却不肯飞离，最后竟然触地而死；元好问为大雁的痴情所感动，便把它们买下，合葬在了汾水边，建一小丘曰“雁丘”，并填词曰《雁丘词》。

词一开篇即发问——“问世间，情是何物，直教生死相许”。一个“问”字破空而来，既是对世人的发问，也是对爱情的赞美。“直教”二字，更加突出了“情”之奇伟的力量。“情是何物”？恐怕世间没几人说得明白。从古至今，有多少痴情儿女，为了爱情奋不顾身，甚至明知飞蛾扑火也无怨无悔。情字，不过是简单的一心一青，心对青山，拿放自然，可又有多少人看得明白，将情字解得开。三毛说：“爱是禅，一说就错。”情一沾，就再难剪断了。

开篇几句，大发感慨，语气强烈，极富艺术感染力，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华，具有提纲挈领的作用。

“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”二句，转写大雁的生活情景：它们春天北归，秋天南下，无论多么艰苦都双宿双飞，不离不弃。词人称之为“双飞客”，足见亲切，歌颂了它们相濡以沫的情谊。“欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女”三句，好像是在写人世间的青年男女爱情，可仔细品来，大雁中何尝没有痴情儿女，它们何尝没有相聚之乐、离别之苦？就像眼前这对大雁，它们前一刻还在欢乐之中，后一刻就要经历生死离别。我们很容易想象，逃脱的大雁在殉情前应该是这样思想的——“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去”。它独自盘旋在天空中，看着死去的爱侣，望着万里的层云、千山暮雪，顿觉生无可恋，因为爱侣已去，自己形单影只，该何去何从？“君应有语”四字表明，以下是作者对殉情大雁心理的揣测，设身处地，刻画细致入微，感人至深。

下阕借助历史盛迹与眼前之景的对比，渲染出凄楚的氛围，流露出对大雁的哀悼之情。“横汾路”是当年汉武帝巡游的地方，彼时锣鼓喧天，热闹非凡，如今变得寂寞萧条，只剩漫漫的荒烟、漠漠的平林。“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”二句写词人想为死去的大雁招魂，但也知道招魂无济于事，不禁悲从中来。“天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土”三句是作者对大雁的礼赞，他坚信这对大雁的爱情故事必然流传千古，受到千千万万的人的歌颂，绝不会像莺儿、燕儿那样死后不为人知。末几句再推进一层，想象千秋万古依然有文人墨客来寻访雁丘故地，来祭奠这一对爱侣。

的确，千百年之后，人们看到这首词，总会想起那个感人的故事，问世间、情是何物，直教生死相许……

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